Yeni Bir Çocuk Kitabı, Kendini Kabul Etmenin Son Sınırlarından Biri Olan Vücut Kıllarını Keşfediyor
Kokila
Shelly Anand kızına hamileyken, arkadaşının kızının anaokulunda bıyıklı olduğu için zorbalığa uğradığını öğrendi. Anand, çocukken işkence görmenin tüm bu anılarını anında geri aldığını söylüyor.
Şu anda bir göçmenlik ve işçi hakları avukatı olan Anand, 11 yaşından itibaren benzer şekilde alay konusu oldu ve bunun sonucunda saçlarını çekme, tıraş etme, ağda yapma ve vücut kıllarını ağartmayı içeren 20 yıllık bir epilasyon yolculuğuna çıktı. Bu yırtma, yumuşatma ve yolma serüveni - cevap olmak zorunda değil, diyor. Cevap aynı zamanda kültürü değiştirmek olabilir.
ortaokul için şiir fikirleri
Anand üzerine düşeni yapmak için bir çocuk kitabı yazdı. Laxmi'nin Mooch'u . ( mooch Hintçe bıyık anlamına gelir.) Üst dudağında gerçekten kıl olan Laxmi adında bir kıza odaklanır. Teneffüste sınıf arkadaşları Laxmi'ye kedi gibi bıyıkları olduğunu söyler. Kollarında, bacaklarında ve vücudunun geri kalanında kılları fark etmeye başlar. Ailesinin yardımıyla Laxmi, saçın doğal olduğunu ve cinsiyet veya ırktan bağımsız olarak vücudumuzun her yerinde büyüdüğünü fark eder.
Anand'ın Mart 2021'deki kitabının piyasaya sürülmesi, birçoğunun 12 ay boyunca bir pandemiye giriyor. yüzleşmek onların ilişki salon kapanışları arasında vücut kılları ile. Aynı zamanda, sanatçılar ve aktivistler vücut pozitifliği tartışmasını, insan vücudunun son derece damgalanmış ancak tamamen doğal bir özelliği olan vücut kıllarını dahil etmeye zorluyorlar. Son zamanlarda magazin kapaklarında oyuncu beğenileri yer aldı. Maitreyi Ramakrishnan gelişigüzel spor kol kılı ve aktivist Esther Calixte-Bea onu ortaya çıkaran bir elbise içinde göğüs kılları .
Calixte-Bea, medyada koltuk altları kıllı kadınların görüntülerini çok sayıda görmüştü, ama hiç göğüs kıllı bir kadın görmemişti. Kanadalı sanatçı sessizce mücadele ederken kendini izole hissetti. Ağdayı cilalar ve ağrılı batık tüyler ve darbelere maruz kalırdı - sadece tüylerin daha kalın ve daha koyu çıktığını görmek için. Sürekli birinin bir göz atabileceği korkusuyla içgüdüsel olarak gömleğini yukarı çekerdi. Hiç bitmeyen elektroliz, tıraş, ağda ve epilasyon rejimi, kendi bedeniyle savaşıyormuş gibi hissetmesine neden oldu. Sırf güzel olmak için bunca acıya katlanmaktan yoruldum, diyor, artık bu dünyada olmak istemiyordum.
Yavaş yavaş, Calixte-Bea kendine karşı tutumunu yeniden çerçevelemek için olumlu olumlamalara, duaya ve sanata döndü. 2019'da Instagram hesabından tüm eski resimleri kaldırdı ve yeni bir başlangıç yaptı. Herkesin görmesi için göğüs kıllarını açarak lavanta rengi bir elbise içinde bir fotoğrafını yayınladı. Artık onun sırrı değildi. Calixte-Bea, bu bir nevi kendimi vaftiz etmek, bu yeni insanda yeniden doğmak gibi bir şeydi. Bu kişi gerçekten benim.
Kendi tasarımı olan elbisenin içindeki otoportre fotoğraf serisine, Lavanta Projesi . Koleksiyon, geleneksel kadınlık ve güzellik kavramlarına meydan okuyor. Calixte-Bea, kuruluşundan bu yana dünyanın her yerinden kadınlardan yüzlerce destek mesajı yağdığını söylüyor. Bu komik çünkü hepsi yalnız olduklarını düşündüler, diyor Calixte-Bea. Sonunda, sanatı ve aktivizmi ona kapak oldu. çekicilik 2020'de Birleşik Krallık—büyük bir derginin kapağında göğüs kıllarıyla yer alan ilk kadın.
draje nasıl yapılır
İmajının diğer kadınlara vücutlarıyla kendi öz-sevgi yolculuğuna başlamaları için ilham verme olasılığından çok memnundu. Anand gibi, güzel kadın resimlerinin vücut kıllarını içermediği bir toplumda büyümüştü. Calixte-Bea, 'Sonunda bu oluyor,' dedim. Bu gerekliydi.
Vücut kıllarına yönelik tutumlar tarih boyunca ve kültürler arasında dalgalanmıştır. Antik Mısırlılar Tüyleri tepeden tırnağa almak için ağdayı icat ettiğine inanılır, bu da tüysüzlüğü temizlikle eş tutar. Eski Yunanlılar, kılsız bedenleri betimleyen mermer heykellerin kanıtladığı gibi, kılsızlığı sınıf ve zenginlik işareti olarak kullandılar. Kraliçe I. Elizabeth, kirpikleri, kaşları ve saç çizgisinin bir kısmı da dahil olmak üzere yüzündeki tüm tüyleri aldı. Güney Asya ve Orta Doğu kültürleri, geleneksel olarak birinin evinde kadın topluluklarında gerçekleştirilen diş açma ve ağda ile uzun süredir devam eden bir ilişkiye sahiptir. Ancak Calixte-Bea'nin ailesinin baba tarafı, kadınların yüz ve vücut kıllarının tarihsel olarak güzel kabul edildiği Fildişi Sahili'ndeki Wè kabilesindendir.
Amerika Birleşik Devletleri'nde vücut kıllarına yönelik tutumlar, kadın modasındaki değişikliklere kapitalist bir tepkiyle şekillendi. 1915'te Gillette, ilk kadın tıraş bıçağını bir fotoğrafın yanında piyasaya sürdü. kolsuz elbiseli kadın kılsız koltuk altı ile. İkinci Dünya Savaşı sırasında kadınlar, savaş zamanı naylon çorap sıkıntısı onları çıplak ayakla dışarı çıkmaya zorlayınca bacaklarını traş etmeye başvurdular. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bikinilerin yükselişi, 1980'lerin sonlarında bikini ve Brezilya ağdalarının popülaritesine yol açtı. 1999 yılına gelindiğinde lazer epilasyon üçüncü ABD'deki en popüler kozmetik prosedür
Bugün epilasyon, çoğunlukla vücut kıllarının çirkin, kirli ve istenmeyen olarak görülmesini teşvik eden reklamlar, trendler ve ünlüler tarafından desteklenen milyarlarca dolarlık bir endüstridir. Kadınlar tarihsel olarak epilasyon reklamlarının odak noktası olsa da, son zamanlardaki trendler manscaping pazarı daha da genişletti.
Elbette bazı bedenler diğerlerinden daha fazla baskı ve incelemenin hedefidir. Tüysüzlük ve açık ten de dahil olmak üzere modern güzellik tercihleri hakkında anladığımız şeylerin çoğu, beyaz üstünlüğü . 1871'de Darwin yazdı İnsanın İnişi , vücut kıllarını ilkel ırksal ata için evrimsel bir işaret olarak attı. Epilasyon sadece kadınlığı değil, aynı zamanda belirli bir sınıf ve ırkı da ifade ediyordu. Vücut kılları, yoksul göçmenlerle ilişkilendirildiği için damgalandı. O dernek bugün bile yaşıyor. Anand, diğer ırksal azınlıklar gibi Güney Asya halkının da bu Batılı güzellik standardına talip olma baskısı hissettiklerini söylüyor. Saçsızlık da bunun bir parçası.
49 ne anlama geliyor
Anand, Güney Asya topluluğundaki kadınlar tarafından yaz aylarında kıllı kollarla kolsuz gömlekler giydikleri için eleştirildiklerini hatırlıyor. Kol kıllarını en son 10 yıl önce annesinin isteği üzerine düğünü için almıştı. Anand, halalarım ve annemin hala kol epilasyonu yapmadığım için şokta olduklarını söylüyor.
Anand'ın kitabının hedeflerinden biri, çocuklarla bedensel özerklik hakkında sohbetler başlatmaktır - onların bedenleriyle yaptıklarının kendi seçimleri olduğu ve bazı bedenlerin birbirinden nasıl farklı görünebileceğine saygı duymanın önemli olduğu. O halde amaç, herkesin vücut kıllarını tutması konusunda ısrar etmek değil, aynı amaç insanları kılları almaya zorlamak değildir. Emily Kothe, bir lisanslı profesyonel danışman Louis'de beden imajıyla mücadele eden danışanları, spektrumun neresine inmek istediklerini bulmak için zaman ayırmaya teşvik ettiğini söylüyor. Nereye indiğiniz önemli değil, diyor. Bir şeyi yapmak istediğim için yaptığım fikri - bu gerçek güçlenmedir.
Fareeha Molvi bir kültürdür deneme yazarı Kim Amerika'da kimlik hakkında yazıyor. O yaratıcısı @browninmedia , kahverengi insanların ekranda nasıl tasvir edildiğini inceler.
Arkadaşlarınla Paylaş:
